鹅池的传说

 　　王羲之于晋代太安二年(303年)出生在山东琅琊的一个书法世家。从小得到前辈书法家的教导，幼年时还向著名女书法家卫夫人(他的姨母)学习书法。后来博采众长，自辟蹊径，创造出流畅、美妙的新体。人们赞颂他的书法“如天上的浮云，如受惊的神龙”。
 　　王羲之爱养鹅，故兰亭的第一景便是“鹅池”。只见碧绿的池水中，几只白鹅在水中嬉戏、漫游，池旁一座三角形的碑亭，内碑石上刻有“鹅池”二字，气韵非凡，是王羲之父子的手笔。“鹅”字是王羲之所书，“池”字是王献之的手笔，“鹅”字苍劲秀拔，“池”字健秀豪迈。
 　 关于“鹅池”的来历有两个不同的传说。一是王羲之当年在绍兴做官，一天，正当他兴致勃勃地写着“鹅池”第一个“鹅”字时，皇帝圣旨到了，他只好搁笔，跑出接旨。这时他的儿子王献之见状，立即拿起笔来补上第二个“池”字，因此两字有着不同的风格。
    另一传说是，有一次，王羲之看到一位道士赶放着一群白鹅，便想买几只回家去。道土知道王羲之写有一手好字，便表示愿意将鹅换他的字。王羲之便欣然写了道士所要的“黄庭经”三个字，换得了鹅。从此，干养之家中池里养起了一群鹅，他经常观察鹅的各种体态，使他在书法上收益不浅。

父子书"鹅池"

    传说“鹅池”两字为王羲之、王献之父子手笔。王羲之非常爱鹅，《晋书．王羲之传》载：“山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：为写《道德经》，当举群鹅相赠耳。羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐” 。 王羲之爱鹅、养鹅、书鹅，传说王羲之刚写完“鹅”字，欲书“池”字时，忽闻圣旨到，遂搁笔迎旨。于书学颇为自负的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上“池”字，一碑二字，一肥一瘦，父子合璧，成为千古佳话。

王羲之--书法--鹅

    王羲之的字好是出了名的，而且王羲之喜好鹅，也是闻名于世的。民间传说的关于王羲之、字、鹅的故事，就很有代表性。
    据说王羲之每天要放鹅，晚前需要查点数目。有邻居不能求得王羲之的真迹，便偷偷将王羲之的一只鹅拿走。王羲之晚上发现少了一只鹅，十分焦急，次日写出一榜文用以寻鹅。邻人揭走榜文，将鹅偷送回，便拿到王羲之的字了。如此几番，王羲之方才醒悟：原来盗者乃为盗字，非为鹅也。
    当然，也有通过寻找好鹅，以鹅换字的方法得到王羲之字迹的。“羲之好鹅”由此而来。以至后来黄庭坚与苏轼开玩笑说：以前王右军好鹅，每每以自己的字和別人换鹅，人称为“换鹅书”。
    传说玉皇大帝要重修南天门，闻听王羲之字好，意欲令王羲之题写“南天门”三字。于是命太白金星下界，变作一老朽模样，又变出二童子及数只鹅。来至在王羲之家门前，王羲之见鹅甚好，询价。太白金星曰：此鹅可以奉送，但须收养此二子。王羲之应允。一日王羲之见二子争论不休，问原因，乃是争论“南”字如何写方为佳。王羲之慷慨，挥笔而就。如此三次，二人赚得王羲之“南”、“天”、“门”三字，转眼不见。后王羲之深思，方悟出原是上界差人要字。
    这个传说最大的特点就是将神仙的能力拉到与常人一样的水平，需要通过小鬼点子来骗王羲之的字。一方面是幽默所必要有的元素，一方面则说明王羲之的字，人间天上，堪称第一。

鹅字碑的传说

    国清寺内还有著名的“鹅”字碑,为游人向往。碑在三圣殿左边,字是东晋大书法家王羲之所书。相传他曾入天台山华顶峰旁灵墟山中向白云先生学书,后定下此字。现存鹅字右半边是王羲之的真迹,左半边是天台山人曹抡选补写的,两边浑然一体,达到了乱真的程度。
  　传说,有一天曹抡选夜宿华顶山华顶寺,正在灯下练习书法,突然听见窗外“扑”的一声,接着闪起一道亮光,他疑是妖魔作崇,随手拿起桌上的方砚向窗外掷去,但不见动静。过了一会他掌灯出门观看,只见石砚深陷地下,俯身拾起石砚,这块石砚竟变得晶莹如玉。他想莫非是地下的宝物显异,便请人连夜挖掘,控不多久,忽然挖到了一块石板。曹抡选要僧人把石板抬到室内,洗净一看,原来是一块上面刻着半个“鹅”字的残碑。曹抡选书法造诣很深；认得这半个“鹅”字是王羲之的手迹,决心把它补全。他就日夜临摹王羲之的碑贴,整整练了7年,终于将“鹅”字残缺的半壁补上。

黄鹤楼鹅池

    世传书圣王羲之在黄鹤楼下放过鹅。一日他与一书生聊天论鹅，言鹅是“禽中豪杰，白如雪，洁如玉，一尘不染”。他越说越兴奋，情不自禁地在地上写出一个鹅字。书生爱之，遂临摹藏之。为纪念这一佳话，后人立碑建池。还有一说，系王羲之辟池养鹅，并观其神态，从而练成一笔而就的鹅字，该池称天鹅池。

王羲之写字换鹅

    王羲之从小喜爱写字。据说他平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法就达到很高的水平。 因为他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中的公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，也当过右军将军（人们也称他王右军）。后来又在会稽郡做官。他不爱住在繁华的京城，见到会稽的风景秀丽，非常喜爱，一有空，就和他的朋友们一起游览山水。
    有一次，王羲之和他的朋友在会稽郡山阴的兰亭举行宴会。大家一面喝酒，一面写诗。最后由王羲之当场挥笔，写了一篇文章纪念这次宴会，这就是有名的《兰亭集序》。那幅由王羲之亲笔书写的《兰亭集序》，历来被认为是我国书法艺术的珍品，可惜它的真迹已经失传了。 王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。
    据说有一次，他到他门生家里去，门生很热情地接待他。他坐在一个新的几案旁，看到几案的面又光滑又干净，引起了他写字的兴趣，叫门生拿笔墨来。 那个门生高兴得不得了，马上把笔墨拿来给王羲之。王羲之在几案上写了几行字，留作纪念，就回去了。 过了几天，那个门生有事出门去了。他的父亲进书房收拾，一看新几案给墨迹弄脏了，就用刀把字刮掉。等门生回来，几案上的字迹已经不见了。门生为这件事懊恼了好几天。
    又有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。 王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎样？” 老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。 王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。 王羲之安慰她说：“别急。你只告诉买扇的人，说上面是王右军写的字。” 王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。
    许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。 山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。
    后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。 王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。 王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。 那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。” 王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

洪圣庙与鹅的传说

　  隆都涌边村洪圣庙是同治元年（1862）年重建的，大山顶，石柱、台阶、雕梁画栋，阔三间三进，中间香亭，大殿圆柱梁木、戽拱飞檐，颇有规模，至今经修葺粉饰仍很完整。村里流传着一个洪圣庙与鹅的故事。
　  话说当年的洪圣庙是间小庙，建于村边（也即现址），面朝西江大海。当地老百姓常来此进香祈福，祈求风调雨顺，据云多有灵验，故庙堂香火不断。
    某日，居住附近的罗氏到小庙上香，禀告洪圣大王，现己小有积蓄，求神灵庇佑，指引谋生活儿何业合适？跪拜毕，求得一签。但罗氏是个目不识丁之人，只好拿到村里求私塾老师为她解签。恰好那塾师教读完《黄庭经》，讲了王羲之换鹅的故事。那塾师随口对罗氏说：“鹅，鹅，养鹅定必发财。”罗氏听后信心十足，落足本钱购得鹅苗，在江边搭起草棚辛勤放养。经过几个月的放养，肥鹅快要上市了，罗氏的心情特别兴奋，可是乐极生悲，天降灾瘟，一夜之间鹅全部死光了。罗氏痛心疾首，无奈之下只好杀了最后一只大公鹅，煮熟后拿到洪圣小庙还神告状！罗氏来到小庙后，先摆好鹅儿，然后上香，跪拜禀神：“大王公，大王公，望你神灵庇佑养鹅公，那个瘟神真阴功，剩我一只痴鹅公，瘟神呀瘟神，赔本还我财路通……”香烟飘渺，禀神过后庙堂里又是一片沉寂。
 　 罗氏把祭品收拾好，无精打采地走出庙门，只见江上翻起浊浪，草滩听不见鹅声，一片凄凉景况。正在此时来了一班大汉，每人都扛着沉重的箱子，在罗氏跟前歇了脚。一位彪形大汉闻到罗氏的熟鹅香味，要求送给他们充饥，罗氏勉强答应了。只见那些人狼吞虎咽地把鹅吃的一干二净。临走时那彪形大汉叫手下把一箱货物留给罗氏作酬劳。罗氏等那些人走后，好奇地把箱子打开，一看，不禁一惊：箱子里全是金银珠宝！罗氏高兴地狂叫起来：“天降财神，养鹅真的发财了。”
    原来刚才走的那些人竟是海盗，抢劫了许多金银珠宝，扛不了那么多，随便丢下一箱给了罗氏。罗氏一时间变成了富翁。此事一传十，十传百，方圆十里的人都知道了，小庙一时间给上香祈求发财的人挤爆了。
    后来罗氏牵头募捐为洪圣庙重修大殿，又叫人写了一副对联，雕刻成八尺金漆楹联：“大德巍巍感应一鹅扶信土；王恩荡荡威灵二虎护乡民。”高挂于殿堂中。洪圣庙从此香火鼎盛，鹅的故事流传至今。

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