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绍兴兰亭遗韵
书始于晋，而盛于唐。为了寻找书法的起点，我特地去了一次兰亭。绍兴的兰亭，无疑是书法的圣地，有着悠久的种兰历史，越王句践曾在这里种植兰花，汉代又设置了为传送公文休息而建的驿亭，遂将亭以兰花命名为兰亭。一千六百多年前，书法家王羲之邀请四十多位文人雅士在溪水边举行“曲水流觞”的盛会，写下了形美神丰，号称“天下第一行书”的《兰亭集序》。
久负盛名的兰亭在茂林修竹、郁郁葱葱的兰渚山脚下，步入园内，只见鹅池里有十数只白鹅在水面游弋，使人联想到一生爱鹅的王羲之。王羲之不仅自己养鹅，还爱写鹅字。他为什么爱鹅呢？因为他把鹅清高、洁白的品格作为自己的人生追求，同时，鹅优美的体态对他书法风格的形成很有启发，使他悟出了书法的玄理。比如食指高钩如鹅头昂扬微曲，运笔时如鹅掌拨水，把全身精力贯注笔尖。王羲之从鹅游水的优美体态感悟出书法的线条之美，《兰亭集序》中二十个“之”字的写法就是根据鹅的姿态演化而来。他又综合大篆、小篆、草书、隶书，博采众家之长，成一家之体，创立了极富审美价值的行楷体。如行云流水、牵丝映带、铁画银钩，铸就了他“捶字坚而难移，结响凝而不滞”的书体。
鹅池旁三角亭下的鹅池碑，又称父子碑。父亲王羲之写“鹅”字，儿子王献之补“池”字。鹅字娟秀挺拔，池字粗犷豪放，父子二人的书法风格各有千秋。
现在兰亭的建筑是清代康熙年间根据明嘉靖时旧址重建的，保持着明清园林的建筑风格。其中的兰亭碑亭，始建于康熙年间，碑上的“兰亭”两字，是康熙皇帝的御笔。
园内的标志性建筑是康熙御碑旁边的流觞亭。东晋永和九年（公元353年）三月初三是古代的上巳节，《后汉书·礼仪志》载：阴历三月上旬巳日为“上巳”。此日，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢痰，为大洁。魏晋固定为三月初三，到水边嬉游以消除不祥，称为“修禊”。会稽（绍兴）城内的名人雅士在兰亭临水修禊，行罢禊礼后，环水而坐，饮酒赋诗，汇集成册为《兰亭集》。大家推荐王羲之为这本《兰亭集》作序，王羲之趁着酒兴，欣然命笔，一气呵成。
《兰亭集序》书文并茂，文章分为两部分，前半部分是叙事，讲述曲水流觞的情景，后半部分为抒情。王羲之用妍美流畅的行书，把自己从欢乐到伤感的情绪融化在书法中。体现了文章与书法的完美结合，遂成为千古之绝唱。作为创造出中国文学艺术史辉煌灿烂文化的魏晋时期，王羲之遒媚劲健书法的产生是文化发展到一定高度的必然结果，也正是这篇《兰亭集序》奠定了王羲之书圣的地位。
流觞亭后是御碑亭，御碑亭也称祖孙碑，碑的正面是康熙临写的《兰亭集序》，字严谨、工整，一股帝王气魄显露其中，风格与王羲之的原书大相径庭。背面是乾隆皇帝游览兰亭时所作的一首七律诗：向慕山阴镜里行，清游得胜惬平生。风华自昔称佳地，觞咏于今纪盛名。竹重春烟偏澹荡，花迟禊日尚甫荣。临池留得龙跳法，聚讼千秋不易评。
王右军祠四面环绕着荷花池，坐落于水中。正值荷花盛开时节，满池的荷花清香宜人。堂内环境清幽，祠中的水池即墨池，池上建有一亭，名墨华亭。亭旁有桥，与祠堂的环廊相连，整个建筑山、水、廊、桥、亭融为一体，独具匠心。每年的农历三月初三，兰亭都要举行“中国兰亭书法节”，至今已经举办了二十届，书法节的开幕式和书艺交流活动都在墨华亭里进行。中外书法家来此朝拜，也模仿当年的曲水流觞、举行饮酒赋诗等活动。
环顾四周,只见祠堂游廊的墙壁上镌刻着历代书法家临摹的《兰亭集序》。作为习书的法帖，《兰亭集序》临摹的版本数不胜数。其中，隋朝开皇年间的《开皇兰亭》是现存最早的版本。此外，还可以见到朱熹跋《兰亭序》、元赵孟兆页、明王铎、清郑板桥等人临写的《兰亭序》
摹本当中以唐代摹本为最好，因为是对照真迹临摹，其中冯承素被公认为是最接近真迹的摹本。当年，以冯承素为首的弘文馆遵照唐太宗旨意，照着王羲之真迹用双钩填廓的方法勾描下来，再将墨填进去，笔画之间使转的游丝、笔锋都被清楚地勾描下来。因为摹本上盖有唐中宗的“神龙”年号印，故取名为“神龙本”。
乾隆曾评出八个最好的摹本，虞世南的名列第一，为《兰亭八柱帖》的第一柱，褚遂良的摹本为第二柱。但虞世南、褚遂良是临，而冯承素是摹，所以从接近真迹的角度讲，还是冯承素的好。然而，冯的摹本虽好，却只能描摹书法的形体，而字的神韵、内涵却是不能够描摹出来的，这恰恰是书法在神与形上的本质区别。 |
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