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什么是书法艺术（2）

二、书法作为艺术的本体规定性

中国书法是从实用的汉字书写中发展起来的一门艺术。所以，它作为一种艺术，便受着在漫长的历史中养成的特定形式和表现技巧的制约。所谓“书法”，顾名思义，这两个字本身即说明了它的基本特征，这也正是它不同于绘画的明确分界线。

书法是以书写汉字的方法来进行艺术创作的，不写字无以为“书”，这是一；胡涂乱抹则无以称“法”，这是二。所以书法艺术必须是写字的，又必须是讲究形式、技法的。

作为“书”的规定性，书法艺术必须以汉字为其素材进行艺术创作。而汉字的运用或诗文、或词句，总有其表情达意的内涵。这种具有文学性的文字内容对书法作品的情境和形式表现也构成了或多或少的影响。而汉字是以各种形态的点线为基本通例单位的，各种字体的偏旁构造既有其既定的不可变性，又具有在态势上谋求艺术结体的无穷的变化余地。这两个基本条件，前者以其文学性、思想性打动人；后者为书法艺术的本体，以其被赋予了书家情感、气质的线条运动和结体的构成变化创造书法的形式美感。而书法艺术的用笔、结体、章法以至墨法均由此第二点产生出来，体现着“法”的规定性。

书法作艺术还在其恭敬不如从命、材料方面的规定性。中国人用毛笔写字、作画，历史悠久，经不断改进，使毛笔日益精良，可任你挥运自如。无论中锋、侧锋、方笔、圆笔，还是提按、顿挫、连绵、短促或轻重缓急，以至蘸水漏墨，一笔写出，忽浓忽淡，或渴或润，水墨在笔毫的使转下产生无穷变化。并且无论擘窠大字，或蝇头小楷，以毛笔都可用途。由于毛笔的这一我，即使今日的钢笔、泡沫笔，尽管能写出一定的粗细变化，但其适应性和艺术表现功能总不能与毛笔相抗衡。

此外，书法用墨在历史上也形成了相对明确的规定性。早期的古代书迹中，用墨与用朱色兼而有之。可是随着历史的发展，墨色得到充分肯定，广泛运用，而朱色悄悄退出了书法舞台。古人说：“墨分五色”，实际上墨色的变化不止五个层次。根据中国古代哲学观念，所谓“天地玄黄”的玄为天，天是道这所在，而“玄”即是黑色，所以这个墨色（黑）具有绝对性。同时，墨色能玄，具有神秘感。所以书法的色相选择中蕴含着深奥哲理。墨之黑色，看上去单纯，但却包含着各种色彩的印象，使人感到变化无穷。它能使点画线条本身的丰富变化得以充分展现，如使用其他各种色彩，其绚丽夺目的色彩刺激视觉，便转移了观者对线条本身的关注。所以可以说，墨色是单纯而富于表现力的。其醒目，正合于实用的文字书写其深层的哲理内涵和定于表现力的形式美感物质正合于书法艺术表现的需要。

三、书法具有很强的艺术表现物质

书法作为一门艺术，在漫长的历史以展过程中同期敢一个完整的技法系统，具有丰富的形式美表现能力。它不表现客观物象，但它表现着一切客观物象所共同具备的抽象美的丰富构成形式和运动节律。这是它的第一个物质。这是外在的美。

它通过形式美的表现——点画线条的运动和构成形式的无穷变化表现书家的情怀、自我精神和审美理想赃官是它的第二个物质。这是书法作品的内在的美。书法艺术就是以外在形式的美来表现书家内在精神气质的美。这是书法艺术的情境表现功能。古今书家常说的“书如其人”，如以为人处世和政治态度来讼书法的格调，往往勉强而缺乏说服力。但如指的是书家的个性气质和审美意识，则正是造成其作品风格的内因所在，也是其书法作品的精神境界所在。从这一点上说，“书”确实“如其人”的。