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颜真卿及颜体境界与对后世的影响(6) |
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颜书之传衍流播 |
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颜真卿在中国书坛上集五百年雄健派之大成，而又最富革新精神，卓然自成大家。在唐代尊称为“鲁公”而不称其名；后世，颜鲁公则成为士庶咸知之人，“颜体”成了家喻户晓之书体。颜真卿不仅在书学史上矗立起一座巍峨丰碑，其高尚人品也深为后人所景仰。顾炎武在《浯溪碑歌》中写道：“留此系人心，支撑正中夏”；“如见古忠臣，精灵感行色”；“以示后世人，高山与景行”；“藏之箧笥中，宝之过南金”。颜真卿其人其书都是后人学习的典范。
对颜书和学颜书者，苏轼有过简略概括：“颜鲁公书雄秀独出，一变古法。柳诚悬书，本出于颜，而能自出新意。杨少师书，笔迹雄杰，有二王、颜、柳之风。”(苏轼《书说》)在唐代，学颜书者当首推柳公权。柳公权得力于颜真卿与欧阳询的书法，从而形成自己的面目，世以“颜柳”并称，谓“颜筋柳骨”。五代杨凝式，从颜真卿行草中汲取精蕴，继承发展，形成了其豪放雄浑的书风。
宋代书家，如名重天下的“苏 (轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)”宋四家，无一不学颜。苏轼甚至说：“书于鲁公，文于昌黎(韩愈)，诗于工部(杜甫)为观止。”宋代学颜达到高峰。
元、明、清时期较之前代，学颜之势似乎稍有不及，但受到颜书影响和熏陶的名书画家为数亦不少。例如，有人认为元代赵孟芾的《太湖石赞》，就意在仿鲁公《蔡明远帖》。明代董其昌十七岁即写《多宝塔》，其勾努笔画，得颜书之意而传其神。清代何绍基学颜书声誉最高。翁同觫沟通颜书与北碑。气息淳厚，堂宇宽博，得颜书“清雄”之境界。
在对颜真卿书法的研习中．当代有两位大家颇值得重视：一位是沙孟海。据沙孟海自己说，他三十岁左右喜爱颜真卿《蔡明远》、《刘太冲》两帖，时时临习，也酷爱《裴将军诗》的神龙变化。他除了在自己的书法中得到颜书纵横驰骤、奇正相生的气韵，对颜书的论述尤为精辟独到，颇多阐发。另一位是沈尹默。沈尹默遍临唐碑，于真卿尤为知音，且能从颜氏书论中抉其精蕴，嘉惠后人。
当今书学昌盛，学颜者更六一泛，学颜书几成了进入书学殿堂的津筏……颜书的天地正在新的历史时空中广为拓展。
——摘自《中国书画名家精品大典》 作者：姚淦铭 |
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