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鹅池的传说

   王羲之于晋代太安二年(303年)出生在山东琅琊的一个书法世家。从小得到前辈书法家的教导,幼年时还向著名女书法家卫夫人(他的姨母)学习书法。后来博采众长,自辟蹊径,创造出流畅、美妙的新体。人们赞颂他的书法“如天上的浮云,如受惊的神龙”。
   王羲之爱养鹅,故兰亭的第一景便是“鹅池”。只见碧绿的池水中,几只白鹅在水中嬉戏、漫游,池旁一座三角形的碑亭,内碑石上刻有“鹅池”二字,气韵非凡,是王羲之父子的手笔。“鹅”字是王羲之所书,“池”字是王献之的手笔,“鹅”字苍劲秀拔,“池”字健秀豪迈。
   关于“鹅池”的来历有两个不同的传说。一是王羲之当年在绍兴做官,一天,正当他兴致勃勃地写着“鹅池”第一个“鹅”字时,皇帝圣旨到了,他只好搁笔,跑出接旨。这时他的儿子王献之见状,立即拿起笔来补上第二个“池”字,因此两字有着不同的风格。
    另一传说是,有一次,王羲之看到一位道士赶放着一群白鹅,便想买几只回家去。道土知道王羲之写有一手好字,便表示愿意将鹅换他的字。王羲之便欣然写了道士所要的“黄庭经”三个字,换得了鹅。从此,干养之家中池里养起了一群鹅,他经常观察鹅的各种体态,使他在书法上收益不浅。

父子书"鹅池"

    传说“鹅池”两字为王羲之、王献之父子手笔。王羲之非常爱鹅,《晋书.王羲之传》载:“山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:为写《道德经》,当举群鹅相赠耳。羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐” 。 王羲之爱鹅、养鹅、书鹅,传说王羲之刚写完“鹅”字,欲书“池”字时,忽闻圣旨到,遂搁笔迎旨。于书学颇为自负的儿子王献之,趁父亲离开之际,提笔补上“池”字,一碑二字,一肥一瘦,父子合璧,成为千古佳话。

王羲之--书法--鹅

    王羲之的字好是出了名的,而且王羲之喜好鹅,也是闻名于世的。民间传说的关于王羲之、字、鹅的故事,就很有代表性。
    据说王羲之每天要放鹅,晚前需要查点数目。有邻居不能求得王羲之的真迹,便偷偷将王羲之的一只鹅拿走。王羲之晚上发现少了一只鹅,十分焦急,次日写出一榜文用以寻鹅。邻人揭走榜文,将鹅偷送回,便拿到王羲之的字了。如此几番,王羲之方才醒悟:原来盗者乃为盗字,非为鹅也。
    当然,也有通过寻找好鹅,以鹅换字的方法得到王羲之字迹的。“羲之好鹅”由此而来。以至后来黄庭坚与苏轼开玩笑说:以前王右军好鹅,每每以自己的字和別人换鹅,人称为“换鹅书”。
    传说玉皇大帝要重修南天门,闻听王羲之字好,意欲令王羲之题写“南天门”三字。于是命太白金星下界,变作一老朽模样,又变出二童子及数只鹅。来至在王羲之家门前,王羲之见鹅甚好,询价。太白金星曰:此鹅可以奉送,但须收养此二子。王羲之应允。一日王羲之见二子争论不休,问原因,乃是争论“南”字如何写方为佳。王羲之慷慨,挥笔而就。如此三次,二人赚得王羲之“南”、“天”、“门”三字,转眼不见。后王羲之深思,方悟出原是上界差人要字。
    这个传说最大的特点就是将神仙的能力拉到与常人一样的水平,需要通过小鬼点子来骗王羲之的字。一方面是幽默所必要有的元素,一方面则说明王羲之的字,人间天上,堪称第一。

鹅字碑的传说

    国清寺内还有著名的“鹅”字碑,为游人向往。碑在三圣殿左边,字是东晋大书法家王羲之所书。相传他曾入天台山华顶峰旁灵墟山中向白云先生学书,后定下此字。现存鹅字右半边是王羲之的真迹,左半边是天台山人曹抡选补写的,两边浑然一体,达到了乱真的程度。
   传说,有一天曹抡选夜宿华顶山华顶寺,正在灯下练习书法,突然听见窗外“扑”的一声,接着闪起一道亮光,他疑是妖魔作崇,随手拿起桌上的方砚向窗外掷去,但不见动静。过了一会他掌灯出门观看,只见石砚深陷地下,俯身拾起石砚,这块石砚竟变得晶莹如玉。他想莫非是地下的宝物显异,便请人连夜挖掘,控不多久,忽然挖到了一块石板。曹抡选要僧人把石板抬到室内,洗净一看,原来是一块上面刻着半个“鹅”字的残碑。曹抡选书法造诣很深;认得这半个“鹅”字是王羲之的手迹,决心把它补全。他就日夜临摹王羲之的碑贴,整整练了7年,终于将“鹅”字残缺的半壁补上。

黄鹤楼鹅池

    世传书圣王羲之在黄鹤楼下放过鹅。一日他与一书生聊天论鹅,言鹅是“禽中豪杰,白如雪,洁如玉,一尘不染”。他越说越兴奋,情不自禁地在地上写出一个鹅字。书生爱之,遂临摹藏之。为纪念这一佳话,后人立碑建池。还有一说,系王羲之辟池养鹅,并观其神态,从而练成一笔而就的鹅字,该池称天鹅池。

王羲之写字换鹅

    王羲之从小喜爱写字。据说他平时走路的时候,也随时用手指比划着练字,日子一久,连衣服都划破了。经过勤学苦练,王羲之的书法就达到很高的水平。 因为他出身士族,加上他的才华出众,朝廷中的公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史,也当过右军将军(人们也称他王右军)。后来又在会稽郡做官。他不爱住在繁华的京城,见到会稽的风景秀丽,非常喜爱,一有空,就和他的朋友们一起游览山水。
    有一次,王羲之和他的朋友在会稽郡山阴的兰亭举行宴会。大家一面喝酒,一面写诗。最后由王羲之当场挥笔,写了一篇文章纪念这次宴会,这就是有名的《兰亭集序》。那幅由王羲之亲笔书写的《兰亭集序》,历来被认为是我国书法艺术的珍品,可惜它的真迹已经失传了。 王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。
    据说有一次,他到他门生家里去,门生很热情地接待他。他坐在一个新的几案旁,看到几案的面又光滑又干净,引起了他写字的兴趣,叫门生拿笔墨来。 那个门生高兴得不得了,马上把笔墨拿来给王羲之。王羲之在几案上写了几行字,留作纪念,就回去了。 过了几天,那个门生有事出门去了。他的父亲进书房收拾,一看新几案给墨迹弄脏了,就用刀把字刮掉。等门生回来,几案上的字迹已经不见了。门生为这件事懊恼了好几天。
    又有一次,王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋,没有什么装饰,引不起过路人的兴趣,看样子卖不出去了,老婆婆十分着急。 王羲之看到这情形,很同情那老婆婆,就上前跟她说:“你这竹扇上没画没字,当然卖不出去。我给你题上字,怎样?” 老婆婆不认识王羲之,见他这样热心,也就把竹扇交给他写了。 王羲之提起笔来,在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字,就还给老婆婆。老婆婆不识字,觉得他写得很潦草,很不高兴。 王羲之安慰她说:“别急。你只告诉买扇的人,说上面是王右军写的字。” 王羲之一离开,老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法,都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。
    许多艺术家都有各自的爱好,有的爱种花,有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅,他都有兴趣去看,或者把它买回来玩赏。 山阴地方有一个道士,他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。
    后来,他打听到王羲之喜欢白鹅,就特地养了一批品种好的鹅。 王羲之听说道士家有好鹅,真的跑去看了。当他走近那道士屋旁,正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着,一身雪白的羽毛,映衬着高高的红顶,实在逗人喜爱。 王羲之在河边看着看看,简直舍不得离开,就派人去找道士,要求把这群鹅卖给他。 那道士笑着说:“既然王公这样喜爱,就用不到破费,我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求,就是请您替我写一卷经。” 王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经,那群鹅就被王羲之带回去了。

洪圣庙与鹅的传说

   隆都涌边村洪圣庙是同治元年(1862)年重建的,大山顶,石柱、台阶、雕梁画栋,阔三间三进,中间香亭,大殿圆柱梁木、戽拱飞檐,颇有规模,至今经修葺粉饰仍很完整。村里流传着一个洪圣庙与鹅的故事。
   话说当年的洪圣庙是间小庙,建于村边(也即现址),面朝西江大海。当地老百姓常来此进香祈福,祈求风调雨顺,据云多有灵验,故庙堂香火不断。
    某日,居住附近的罗氏到小庙上香,禀告洪圣大王,现己小有积蓄,求神灵庇佑,指引谋生活儿何业合适?跪拜毕,求得一签。但罗氏是个目不识丁之人,只好拿到村里求私塾老师为她解签。恰好那塾师教读完《黄庭经》,讲了王羲之换鹅的故事。那塾师随口对罗氏说:“鹅,鹅,养鹅定必发财。”罗氏听后信心十足,落足本钱购得鹅苗,在江边搭起草棚辛勤放养。经过几个月的放养,肥鹅快要上市了,罗氏的心情特别兴奋,可是乐极生悲,天降灾瘟,一夜之间鹅全部死光了。罗氏痛心疾首,无奈之下只好杀了最后一只大公鹅,煮熟后拿到洪圣小庙还神告状!罗氏来到小庙后,先摆好鹅儿,然后上香,跪拜禀神:“大王公,大王公,望你神灵庇佑养鹅公,那个瘟神真阴功,剩我一只痴鹅公,瘟神呀瘟神,赔本还我财路通……”香烟飘渺,禀神过后庙堂里又是一片沉寂。
   罗氏把祭品收拾好,无精打采地走出庙门,只见江上翻起浊浪,草滩听不见鹅声,一片凄凉景况。正在此时来了一班大汉,每人都扛着沉重的箱子,在罗氏跟前歇了脚。一位彪形大汉闻到罗氏的熟鹅香味,要求送给他们充饥,罗氏勉强答应了。只见那些人狼吞虎咽地把鹅吃的一干二净。临走时那彪形大汉叫手下把一箱货物留给罗氏作酬劳。罗氏等那些人走后,好奇地把箱子打开,一看,不禁一惊:箱子里全是金银珠宝!罗氏高兴地狂叫起来:“天降财神,养鹅真的发财了。”
    原来刚才走的那些人竟是海盗,抢劫了许多金银珠宝,扛不了那么多,随便丢下一箱给了罗氏。罗氏一时间变成了富翁。此事一传十,十传百,方圆十里的人都知道了,小庙一时间给上香祈求发财的人挤爆了。
    后来罗氏牵头募捐为洪圣庙重修大殿,又叫人写了一副对联,雕刻成八尺金漆楹联:“大德巍巍感应一鹅扶信土;王恩荡荡威灵二虎护乡民。”高挂于殿堂中。洪圣庙从此香火鼎盛,鹅的故事流传至今。

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